城市是人類為了更好地生存和發(fā)展而創(chuàng)造的一個活動空間，伴隨城市空間形態(tài)的變遷，功能的完善，系統(tǒng)的復(fù)雜改變，導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用成為必不可少的要素。進一步發(fā)揮導(dǎo)視系統(tǒng)的功能，對城市空間的有序發(fā)展具有十分重要的引導(dǎo)作用。如今導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用范圍已經(jīng)從商場、辦公空間逐漸擴大延至觸目所及的各個角落。城市住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計與完善也越來越受到重視。 

一、創(chuàng)造具有文化價值的城市住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng) 

在城市迅速發(fā)展的時代，城市文化反映出人們在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財富的總和，是市民在長期的生活過程中，共同創(chuàng)造的、具有城市特點的文化模式，它具有復(fù)雜化、多元化的特點；它不是一成不變的固化狀態(tài)，更不是古老遺跡文物保護的簡單理解；它應(yīng)該記錄城市的歷史傳統(tǒng)和社會發(fā)展，反映城市的制度組織和社會結(jié)構(gòu)，傳遞城市的文化建設(shè)和文化產(chǎn)品，體現(xiàn)城市的人口結(jié)構(gòu)和人文素質(zhì)，凸顯市民的生活方式和生活質(zhì)量。然而城市文化的真正載體是生活，人們城市生活環(huán)境、生活方式和生活習(xí)俗的表達，是城市文化的深層根基，只要生活在繼續(xù)，文化就能傳承。 

因此，城市住宅區(qū)域作為市民生活的空間，是具有濃厚的文化象征意義，以及民族情感等內(nèi)在特征的。其導(dǎo)視系統(tǒng)更應(yīng)該注重文化呈現(xiàn)的責(zé)任和功能。在商品房開發(fā)的浪潮中，不同類型的住宅區(qū)域具有不同的特點，價格定位、目標(biāo)客戶群體的文化層次定位以及所反映出來的生活價值觀均有不同，這就要求包括導(dǎo)視系統(tǒng)在內(nèi)的建筑體、道路景觀和公共活動場所等均要反映這些人群的文化內(nèi)涵。 

商品經(jīng)濟條件下的城市新住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)，為住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的完善帶來良好的示范作用。通過導(dǎo)視系統(tǒng)的立體空間展示，這些引導(dǎo)標(biāo)志隨時映入眼簾，潛移默化地改變著人們的生活方式，悄無聲息地傳遞出住宅區(qū)域的人文關(guān)懷，承載著區(qū)域人群的共同文化特質(zhì)，逐步建立起社區(qū)文化的最初基礎(chǔ)構(gòu)架，最終形成小區(qū)內(nèi)人群的歸屬感、認(rèn)知感、榮辱感。例如，現(xiàn)代社會的住宅區(qū)域開發(fā)商非常注重社區(qū)的整體規(guī)劃和配套設(shè)施建設(shè)，營造出不同的主題文化，從而吸引具有相同價值認(rèn)同的客戶購買，最終使住宅區(qū)域形成特定人群的文化特點。高檔的、時尚商務(wù)精英住宅，其導(dǎo)視系統(tǒng)要力求營造海派、小資的生活品質(zhì)，在材質(zhì)的選擇上不一定要價格高昂，但是在細(xì)節(jié)的設(shè)計上一定要獨具匠心，彰顯高效率、快節(jié)奏的文化生活特質(zhì)；而在人群密集的普通生活住宅區(qū)域，導(dǎo)視系統(tǒng)追求一種完善的功能設(shè)計，適當(dāng)?shù)倪x材，還要充分考慮到老人、孩子的接受能力，以功能為設(shè)計的出發(fā)點，在此基礎(chǔ)上考慮建立自己的空間文化特點。任何環(huán)境中的導(dǎo)視系統(tǒng)不應(yīng)該是千篇一律的，創(chuàng)造具有文化價值的住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)，是每個城市建筑者責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。 

二、倡導(dǎo)綠色生態(tài)，拒絕炫耀性消費 

在國際上，通常把能體現(xiàn)三大主題的住宅稱為生態(tài)住宅：以人為本，關(guān)注健康；節(jié)約和再利用自然資源；與環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合。我國住宅建設(shè)綠色生態(tài)環(huán)保的理念也逐步在提升，住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)體現(xiàn)的生態(tài)文明對人們的審美意識、道德情操也有影響作用，成為小區(qū)文化品位、文明素養(yǎng)的標(biāo)志。綠色生態(tài)觀念要求的導(dǎo)視物首先應(yīng)該崇尚自然。人們生活在自然界之中，始終離不開對自然的認(rèn)同，選擇源于自然的材質(zhì)作為導(dǎo)視物的材料，會使人們生活棲居的地方更接近于自然空間，讓生活其間的人更親近自然，擁有喜悅的心情；其次應(yīng)該注重節(jié)約能源。這樣的設(shè)計理念不僅能反映出設(shè)計者的社會責(zé)任感，同時也最能體現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)造性，從而在居民當(dāng)中倡導(dǎo)一種節(jié)約和綠色生活理念。比如將太陽能的技術(shù)應(yīng)用于解決導(dǎo)視系統(tǒng)的夜間照明問題，比如在大規(guī)模的住宅區(qū)內(nèi)，選擇可回收、低耗能的材料，這些做法都能傳遞出設(shè)計者對空間的尊重、對環(huán)境的保護意識。再次，注重整體環(huán)境的協(xié)調(diào)也是必不可少的。建筑區(qū)域的整體環(huán)境應(yīng)該與自然環(huán)境融為一體，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的環(huán)境要求也應(yīng)具有與環(huán)境協(xié)調(diào)一致的特點。例如在注重人文情懷的住宅區(qū)域內(nèi)，導(dǎo)視物的造型設(shè)計、文字以及箭頭指示就要具備低調(diào)內(nèi)斂的文化內(nèi)涵；而在注重時尚品位的住宅區(qū)域內(nèi)，導(dǎo)視物的設(shè)計要彰顯個性，達到導(dǎo)視物與環(huán)境的呼應(yīng)。 

在倡導(dǎo)綠色生態(tài)的同時，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計還要注重正確消費理念的選擇和引導(dǎo)，拒絕炫耀性消費。美國經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在1899 年出版的《有閑階級論》中提出了“炫耀性消費”這樣一個概念。他認(rèn)為，要獲得并持久保持尊榮，僅僅有財富是不夠的，能夠提供財富的證明才更重要。而炫耀性的消費，就為自己擁有財富提供了證明。所以炫耀性消費的目的不是商品本身，而在用這種消費把自己跟別人，更確切地說是窮人區(qū)別開。這種拜金主義的腐朽思想在國內(nèi)有發(fā)展蔓延的趨勢，認(rèn)為金錢和財富是消費者身份和榮譽的體現(xiàn)。在商業(yè)氛圍充斥的今天，歐陸風(fēng)情、豪門宅邸的居住區(qū)大量建成，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計當(dāng)然也出現(xiàn)了炫耀性消費價值觀的取向。一些開發(fā)商以炫耀心態(tài)，把對符號的消費作 

為品牌打造，通過導(dǎo)視符號細(xì)致入微的奢華來滿足都市新貴們追趕時髦的心理。當(dāng)金錢至上的理念控制了精神的自由，它就會破壞整體住宅環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格和審美品位，有些時候金錢控制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格和審美品位，“不求最好，但求最貴”就不僅僅是瘋?cè)嗽豪锏禺a(chǎn)商的喃喃自語。如果城市住宅區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)也僅僅是彰顯財富、身份的虛榮的外在表達，那這樣的導(dǎo)視物不過是住宅區(qū)的粉飾，而不是行為方式的“燈塔”。 

三、融入藝術(shù)元素，讓藝術(shù)成為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的亮點 

在住宅區(qū)同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈的情況下，千篇一律的空間設(shè)計使居住人群在視覺上、形式上很難達到審美認(rèn)同，而想讓設(shè)計者的作品在材料上、造型上都體現(xiàn)導(dǎo)視物所在的空間特征，引入藝術(shù)的設(shè)計理念和元素是最佳選擇。活潑有趣的圖形符號，簡約而不簡單的導(dǎo)視物別致造型，充滿生活樂趣智慧的引導(dǎo)文字語言，甚至細(xì)微到一個指向標(biāo)的圖案，都能在空間設(shè)計上起到畫龍點睛的作用。細(xì)節(jié)彰顯品位。藝術(shù)是生活的一部分，我們必須生活在其中。同時也可以用藝術(shù)的創(chuàng)意價值去取代單純的物質(zhì)奢華堆砌的庸俗價值，來滿足物欲橫流的社會中人們的虛榮心理，改變炫耀性消費的社會導(dǎo)向。馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。”人不能脫離環(huán)境而存在，環(huán)境與人是互動的。現(xiàn)代住宅區(qū)域的導(dǎo)視系統(tǒng)作為生活環(huán)境的重要組成部分，它的價值取向，對人的價值取向、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)具有重要的導(dǎo)向作用。在積極健康的風(fēng)氣氛圍熏陶下，在正確環(huán)境價值導(dǎo)向的綜合作用下，人才能得到全面健康的發(fā)展。倡導(dǎo)積極健康的城市住宅區(qū)域?qū)б曄到y(tǒng)的價值取向，是全社會的共同責(zé)任，也是設(shè)計者的最終追求